Про роги можна говорити багато - це дуже давній символ, який не обмежується одним їх "наставлянням". Адже ви зразу згадали тільки про фразеологізм "наставити роги", еге ж?
Не буду повторювати чужий текст - є стаття "Про роги, чоловічі й жіночі", Татьяна Валодзіна (переклад Марії Маєрчик), там досить стисло, менш як сім сторінок самого тексту, все досить зрозуміло написано. Рекомендую.
shron1.chtyvo.org.ua
Сама я хочу нагадати про роги, вживані без контексту невірності.
Наприклад, рогатий Мойсей.
До XVII ст. у католиків Мойсей був рогатим - таким він зображувався на малюнках та статуях. Винен в цьому переклад - річ в тім, що давньоєврейською мовою слово "промінь, осяяний" та "ріг" писалося однаково. Ось і прийшов Мойсей після розмови з Богом не з сяючим лицем, а з рогами.
При цьому переклад не можна назвати некоректним - давньоєврейська має досить багато спільного с давньоєгипетською, а в Давньому Єгипті роги були символом божественності, відродження та сонця.
Також нагадаю про іншого найвідомішого "рогоносця" - Александра Македонського з його рогатим шоломом.
Вважається, що у Македонського роги з'явилися після завоювання Єгипту - тамтешні жерці назвали звільнившого їх від персів Александра сином бога Амона та законним фараоном.
Священною твариною бога Амона був баран, тому баранячі роги були його атрибутикою. До Македонського, з фараонів надіти атрибут головного бога на себе (а не як елемент ритуальної корони) зміг дозволити собі лише Рамсес II Великий.
Ляльки у каталозі
Вам може сподобатися
